Jean-Etienne-Marie Portalis(fr.Jean-Étienne-Marie Portalis,April 1,1746,Le Bosset-August 25,1807,Paris) - a famous French statesman, lawyer, philosopher.Count of the Empire.He played an important role in concluding theConcordatand drafting theFrench Civil Codein 1804.Member of theInstitute of Francesince 1803.

Biography

Before the revolution, he was a lawyer inAix.He acted, in particular, as the defender of his wifeMirabeau, in her process with her husband.Portalis reacted very restrained to the revolution: in 1790 he refused to accept the rank of commissar of the king to transform the institutions of Provence in a new spirit, referring to the old liberties of this province, and retired to the village.

During the terror he was arrested;The 9th of Thermidorrestored his freedom.As a member of the council of elders, he belonged to the party, a hostiledirectory.After the coup of18 fruktidor,he was sentenced to exile in Guiana, fleeing to Switzerland and then to Germany, where he remained until18 brumaire.UnderNapoleon I,he was commissioner for the preparation of thecivil code, member of the state council, senator, minister of confession.

While still a student, Portalis wrote two compositions that provoked lively rumors: "Observations sur un ouvrage intitulé: Emile ou de lEducation" (Avignon, 1763) and "Des prejugés".In 1767, the composition of his Sur la distinction des deux puissances appeared; in 1770, Consultation sur la validité des mariages des protestants (Opinion on the validity of a Protestant marriage);both are directed against the domination of the Catholic Church and earned the approval ofVoltaire.

In drafting thecode,Portalis expressed the conservative tendencies and directed his worries to maintaining the connection of the new law with the old historical development.“Les codes se font avec le temps, mais a proprement parler, ou ne les fait pas” - this is the main point of view of Portalis, which brings him closer to representatives of the German historical school.In connection with it stands his energetic defense ofRoman law, which "civilized Europe and is deservedly called the ratio scripta", as well as the provisions of French customary law, suitable to the conditions of modern life.

He tried to smooth out the contradictions between Roman and customary law by means of a “world deal” as soon as possible without harm to the meaning of the law.In substantiating the main principles of the civil law system, expressed by the Code of Napoleon, Portalis followed, however, the "principles of reason."He consistently divides the role of the state and the church in matters of family and marriage, recognizing the organization of marriage depending primarily on the state, which must stand above religious sects and differences.The prohibition of divorce, according to Portalis, is violence against the religious beliefs of persons who do not belong to the Catholic Church.

Portalis outlined his philosophical concept of the Civil Code of France on the 28th Messidor of the 9th year (July 17, 1801) in a report at the solemn plenary meeting of the Council of State dedicated to the opening of preliminary discussions on the draft Code.Speaking to the audience, Portalis acted not only as a member of the commission, but also as a member of the legislative department of the Council, which gave his speech special significance.The core of his speech was the “Introductory Word” to the draft Code, written by him personally (although it was signed by all four codifiers).^[5]

As Minister of Confession, Portalis contributed to concluding aconcordaton a basis that he defended as early as in an essay published in 1767, which then led him to condemn the Roman throne.They are repeated in the “Treatise of Portalis”: “Sur le concordat de 1801” (Paris, 1840).In the history of the French bar, Portalis is one of the first guides of new, simpler methods of judicial eloquence, replacing the old rant.The very first speech of Portalis in the parliament aroused censure of the entire estate: the old lawyers demanded a change in the nature of his speeches.But Portalis replied: “cest le barreau qui a besoin de changer dallure, et non pas moi” (“this bar needs to be changed, not me”) - and after a few years his manner found general acceptance.

Portalis grave in thePantheon

By the end of his life, he was completely blind.After surgery died.

In international law, the important merit of Portalis was his defense, together withRousseau, of the idea that unarmed citizens could not be recognized by the belligerent and therefore should be spared from all violence during the war.His attitude to the prevailing ideas of the time is set forth in the work: "De lusage et de labus de lesprit philosophique durant le dix-huitième siècle", published after his death (Paris, 1820).Portalis writings relating to the Codex of Napoleon were published by his son, entitled Discours, rapports et travaux inédits sur le Code civil (1844).

Жан-Этьен-Мари Порталис(фр.Jean-Étienne-Marie Portalis,1 апреля1746,Ле-Боссе—25 августа1807,Париж)— известный французский государственный деятель, юрист, философ. Граф Империи. Сыграл важную роль в заключенииКонкордатаи разработке проектаГражданского кодекса французовв 1804 году. ЧленИнститута Франциис 1803 года.

Биография

До революции был адвокатом вЭксе. Выступал, в частности, в качестве защитника женыМирабо, в её процессе с мужем. К революции Порталис отнесся весьма сдержанно: в 1790г. он отказался принять звание комиссара короля для преобразования учреждений Прованса в новом духе, ссылаясь на старые вольности этой провинции, и удалился в деревню.

Во время террора он был арестован;9-е термидоравозвратило ему свободу. Как член совета старейшин, он принадлежал к партии, враждебнойдиректории. После переворота18 фрюктидораон был приговорен к ссылке в Гвиану, по спасся бегством в Швейцарию и затем в Германию, где и оставался до18 брюмера. ПриНаполеоне Iон был комиссаром по составлениюгражданского кодекса, членом государственного совета, сенатором, министром исповеданий.

Ещё будучи студентом, Порталис написал два сочинения, вызвавших оживленные толки: «Observations sur un ouvrage intitulé: Emile ou de l’Education» (Авиньон, 1763) и «Des prejugés». В 1767г. появилось сочинение его «Sur la distinction des deux puissances», в 1770г.— «Consultation sur la validité des mariages des protestants» («Мнение о действительности протестантского брака»); и то, и другое направлены против господства католической церкви и заслужили одобрениеВольтера.

При составлениикодексаПорталис явился выразителем консервативных тенденций и направил свои заботы на удержание связи нового права со старым историческим развитием. «Les codes se font avec le temps, mais а proprement parler, ou ne les fait pas»— такова основная точка зрения Порталиса, сближающая его с представителями немецкой исторической школы. В связи с нею стоит его энергичная защитаримского права, которое «цивилизовало Европу и заслуженно названо ratio scripta», а также и положений французского обычного права, подходящих к условиям современной жизни.

Противоречия между римским и обычным правом он старался сглаживать путём «мировой сделки», как только это было возможно без вреда для смысла закона. В обосновании главных принципов гражданско-правового строя, выразителем которого явился Кодекс Наполеона, Порталис следовал, однако, «началам разума». Он проводит последовательно разделение роли государства и церкви в делах семейных и брачных, признавая организацию брака зависящей прежде всего от государства, долженствующего стоять выше религиозных сект и различий. Запрещение развода, по мнению Порталиса, есть насилие над религиозными убеждениями лиц, не принадлежащих к католической церкви.

Свою философскую концепцию Гражданского кодекса Франции Порталис изложил 28 мессидора IX года (17 июля 1801 г.) в докладе на торжественном пленарном заседании Государственного совета, посвященном открытию предварительных дискуссий по проекту Кодекса. Выступая перед аудиторией, Порталис действовал не только как член комиссии, но и как член законодательного департамента Совета, что придавало его речи особую значимость. Стержневой частью его выступления служило «Вступительное слово» к проекту Кодекса, написанное им лично (хотя оно и было подписано всеми четырьмя кодификаторами).^[5]

Как министр исповеданий, Порталис способствовал заключениюконкордатана началах, которые он защищал ещё в сочинении, изданном в 1767г. и навлекшем на него тогда осуждение римского престола. Они повторены в «трактате Порталиса»: «Sur le concordat de 1801» (Париж, 1840). В истории французского адвокатского сословия Порталис является одним из первых проводников новых, более простых приемов судебного красноречия, сменивших старую напыщенную речь. Первая же речь Порталиса в парламенте вызвала порицания всего сословия: старые адвокаты требовали изменения характера его речей. Но Порталис ответил: «c’est le barreau qui a besoin de changer d’allure, et non pas moi» («это адвокатура нуждается в изменениях, а не я»)— и через несколько лет его манера нашла общее признание.

могила Порталиса вПантеоне

К концу жизни полностью ослеп. После хирургической операции умер.

В международном праве немаловажной заслугой Порталиса была защита им, вместе сРуссо, той мысли, что невооруженные граждане не могут быть признаваемы воюющей стороной и потому должны быть избавлены во время войны от всяких насилий. Его отношение к господствующим идеям времени изложено в труде: «De l’usage et de l’abus de l’esprit philosophique durant le dix-huitième siècle», изданном после его смерти (Париж, 1820). Труды Порталиса, относящиеся к Кодексу Наполеона, изданы его сыном, под заглавием «Discours, rapports et travaux inédits sur le Code civil» (1844).